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在沒有文明規範下的人性，會是什麼模樣？

這陣子樂於尋找世界文學經典來讀，《蒼蠅王》是其中之一。這部作品讓威廉．高汀獲得1983年諾貝爾文學獎，之後的再版及影視劇作不計其數，上個月《蒼蠅王》的最新版本又出現於各大書店，我決定一窺其風貌。

作者威廉．高汀1911年出生於英國，早年研讀過自然科學與英語文學，二次世界大戰爆發後，便投身於戰場之中，《蒼蠅王》則是在他從戰場回來後所發表的作品，可想而知，戰爭對他帶來的影響將反映在著作之中。

故事內容敘述一群孩子因為戰爭的關係漂流到無人島上，不得不展開一段在島上歷險與自力更生的生活，高汀在書的前半段運用暖筆調呈現孩子初到島中的雀躍、無拘無束的天真、以及訂定規範與分工的和諧，正當這些"文明"的舉動看似能讓生活順利上軌道時，高汀卻將筆調轉冷，孩子們逐漸產生脫序的行為，在追求食物的獵殺過程中顯露瘋狂、嗜血的一面，讓人性最初的慾望牽著鼻子走，儘管領導大家的雷爾夫努力要求他們維持理性，卻是徒勞，甚至差點賠上性命，文明最終敗給了人性原始的野蠻。

書中每個人物皆代表一種人性面向，雷爾夫正向具領導力、小豬理性八股、傑克有著強烈好勝心、賽門思緒清晰卻非常膽怯，這些角色在高汀筆下被刻劃得極為細膩，並不斷展開角力。同時島嶼生活中出現兩項非常具有象徵性的物品，就是上圖的眼鏡和貝殼，小豬的眼鏡能夠生火，代表透過理性得救的意涵；拿到貝殼的人才能發言，則代表文明的規範，然而這兩樣東西在書的後半段，都逃不過被摔碎的命運，而蒼蠅王代表的，就是人性最墮落的一面。

《蒼蠅王》可說是島嶼文學的濫觴，雖然貝冷丁的《珊瑚島》更早出版，也同樣是敘述島嶼上發生的故事，但貝冷丁講的是孩子在島嶼上克服困難、通力合作，建立起井井有條秩序的正向結局，高汀則是反其道而行，透過自身參與戰爭的體會，他不相信珊瑚島的故事會在現實發生，而將人性陰暗面刻畫在角色身上。《蒼蠅王》為現代帶來非常多關於島嶼和人性的相關作品發展，無論是高見廣春的《大逃殺》、或是近期森恒二的漫畫《自殺島》，在在辯論著：在沒有文明規範下的人性，會是什麼模樣？

(圖片來源：google image)

好挑作者：比利張

雜食性書蟲，偏愛文學、商管、社會責任等面向，認為在每本書中找到下一本書的過程是趟迷人的旅途。